20110109 第四堂：遠離惡事

主題: 遠離惡事

區長/呂靜玲

經文：創世記19:1-29
金句：敬畏主就是智慧，遠離惡事便是聰明。(約伯記28:28)

一、神是公義的神
縱然亞伯拉罕努力為所多瑪成的命運討價還價，但在這個罪惡之城中，竟然連十個義人都沒有，在聖經裡另一個也是即將被毀滅的城是尼尼微城。約拿書裡也說--他們的惡達到神面前，但它的命運和所多瑪城截然不同，為什麼呢？因為他們悔改了。
你認識神嗎？神是無所不知，無所不能，無所不在，永不改變，聖潔，從無變有….，這是我們人不可能具有的神的屬性，但神還有其他的屬性，當我們離棄罪惡時，還要栽種神良善的性情，就像我們最近每次小組時都要讀的 “聖靈的果子”： 仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、…，這裡我要特別提神也是公義(不寬容惡)的，還記得挪亞方舟神用洪水毀滅了世界，只剩下挪亞一家八口存留在世界上，在聖經最後一卷啟示錄，就講到神還會再審判人，將來有一天全世界的人類，不管是古人、現代人，還是將來才會出生的人，都要站在神的面前受審判，到那日耶穌基督再來時，神斷不會將有罪的判為無罪，我們若行了神所不喜悅的事，又有誰能逃脫？
二、查驗自己的罪性，與基督聯合戰勝罪

講到遠離罪惡---你第一個想到的是想脫離哪一種罪惡的捆綁？神眼中的罪惡和我們所認定的標準有相同嗎？亞當夏娃犯了罪後，人的生命就開始墮落，變得容易犯罪，罪常是從我們的態度來的，你曾經沉醉於罪中之樂嗎？像是看不良刊物或影片，或是在與罪有份的事上留連、遲疑、不肯遠離？像是沉迷於電動、電視，罪有分顯於外的罪，像是說謊、發怒、偷竊、生氣時會失言、失手，和隱藏於內心裡的罪，像是沒有愛人的心、不順服、不能接納某一個人、嫉妒、憂慮、小信、盲從、圖謀惡計或使我們過於迷戀以致它的重要性高過於神的一切事物。其實最大的仇敵是我們的老我，是自己墮落的生命，當耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上時，耶穌已經戰勝罪惡的權勢，基督已經為我們成全了。之前在＜創世記一＞讀過的，當亞當夏娃吃了分別善惡的果子後，蛇(撒但)就受咒詛，女人的後裔要傷牠的頭，並要彼此為仇，所以魔鬼已經是被管理住了，那麼我們的焦點就要放在要住在主裡面。

『耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。』(詩15:1-5)。哇！這人一定是一個屬靈爭戰的得勝者。如何能住在主的聖山？你要留意你是否是一個公義、正直、誠實且謹守口舌的人，這和我們的舌頭有關，常影響我們能否住在祂裡面。另外要常讀聖經，用神的話來抵擋仇敵的引誘，常常禱告，時常與主耶穌連結，如果你一直緊隨著耶穌，那麼你一定會在同樣的得勝上有份。

還記得我們常背誦的屬靈軍裝？神賜給我們軍裝，祂沒有替我們穿戴，而是命令我們要穿戴上，當我們穿戴上屬靈軍裝，有不好的話進到我們的耳中，就要拿起護心鏡遮胸，當有似是而非的事發生在我們的生活周圍，就用聖經的真理當作帶子束腰，我們就有分辨的能力，全副軍裝第一效力不是爭戰，而是使我們站立得住。你看過摔跤比賽？只要使對方站立不住就能獲勝，撒但也是這樣。有辦法的雅各與神摔角成了瘸腿的人，他的身上永遠有一個記號，那個記號提醒他，他需要謙卑下來，他需要依靠神，這是神的目的。在我們的成長過程有沒有因為犯了錯而受了處罰或留下記號，小的像不聽話而被處罰，或不聽話跑太快而跌倒擦傷，如有更大的傷口就需要縫合，就會留下記號，如果我們容許那小小的錯誤或習慣存留在我們的心裡，將來為那存留於心裡的惡就要付出更大的代價了。

所以，最先的戰場是在我們心裡面，願我們在屬靈的悟性上能夠滿心知道神的旨意，可以知道神呼召我們，不僅是要我們遠離惡事而已，要知道神要在我們身上所得的是豐盛、榮耀的基業，祂要在我們身上彰顯的能力是浩大的，祂更要堅固我們、使用我們去做更大的事，願我們更多認識這些，那我們的生活重心就會放在要怎樣持守在這裡面而不要失去，不要被推到線外，不要被打倒在地上，這就是屬靈爭戰，遠離罪惡做一個得勝者也是這樣。

三、遵守的人和不遵守的人

基督再臨時，提到「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」(啟22:11)。神以遵守祂話語與否為根據，來區分義人和不義的人。聽見這預言的人會做出不同的反應：不義的人聽完之後，仍繼續行不義；但那為義、聖潔的人，就會繼續聖潔、行義。因此遵行神話語、行為清潔的人，便得以進新耶路撒冷，吃生命樹的果子；但不遵行神話語的人，就不能進那城。「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」(啟21:7)。希望我們每個人都能遵行神的話，脫離罪惡的捆綁，成為一個戰勝罪惡得勝的人。